真の父母様の御跡を慕って 11
小山田先生の自叙伝
共産主義はマルクスの怨念

『祝福家庭』89号（2018年 夏季号）
小山田秀生先生の自叙伝
「真の父母様の御跡を慕って」

救国救世のための勝共活動と思想戦
〜マルクスの生涯における“４つの怨念”〜

　彼ら（共産主義者）の本質について、「思想および“宗教”としての共産主義である」と見ておられたお父様は、「（共産主義の生みの親である）カール・マルクスの生涯における潜在意識を分析しなさい」とおっしゃいました。

　共産主義の出発点はマルクスで、その原点には彼の生涯における“４つの怨念”があります。
（ここではそのうちの２つを紹介します。）

　一つは、神様と宗教に対する怨念です。

　1818年５月５日、マルクスはユダヤ教のラビの家庭に生まれました。400年の伝統があり、マルクスの両親も熱心なユダヤ教徒でした。

　ところが当時、プロイセン政府の宗教はプロテスタントだったので、弁護士だったマルクスの父親は、一家の生き残りのため、プロテスタントに改宗せざるを得ませんでした。

　しかし、厳格なユダヤ教徒だったマルクスの母親は改宗に反対し、宗教を巡って両親（夫婦）が毎日のようにぶつかるという深刻な事態となったのです。
　それを見たマルクスは、神様と宗教が我が家を“破壊”させたとして反発しました。

　そのため、マルクスの発想はユダヤ・キリスト教的なものからヘレニズムに変わっていきました。
　17歳までのマルクスの詩を見ると、神様を讃美する、篤（あつ）い信仰心にあふれていました。

　しかし、次第にギリシャ・ローマ的な唯物的思想へと変わっていくのです。
　そして、矛盾と混乱の中、心を痛め、人格が崩壊していきます。

　左翼運動をしてみると、良心の呵責（かしゃく）に駆られるようになります。
　昼間は英雄的に活動しても、夜になると自己嫌悪に陥るというのです。

　かつて私も導かれる前に、３年間ほど左翼運動に関わったことがあり、そのことを実感しました。

　もう一つは、家庭と結婚制度に対する怨念です。

　前述のようにマルクス一家は、ユダヤ人でありながらプロテスタントに改宗したのですが、プロイセン社会からはユダヤ人として差別され、ユダヤ社会からは“裏切り者”として軽視されました。

　そのような状況の中、マルクスには４歳上で貴族の娘である愛人のイェニーがいました。
　彼女を愛するマルクスは、母親と姉の反対を押し切って彼女と結婚しました。

　彼女の父親はマルクスを支援しましたが、マルクスの母と姉は徹底的にマルクスを嫌い、我が家の“裏切り者”と排斥したのです。

　マルクスの兄が亡くなったとき、次男のマルクスが相続できるはずの遺産も、母親と姉の反対で相続できなくなりました。
　そのため、マルクスの生活は困窮し、私有財産に対する反感にもつながったのです。

　またマルクスは晩年、下女に手を出して孕（はら）ませています。
　共産主義の性解放理論は、このような一夫一婦の結婚制度に対する反対が根底にあります。
　それは私有財産を否定し、共有財産にする考え方の根底でもあるのです。

　マルクスの潜在意識には、これらの怨念があったことを知らなければなりません。そのような怨念に根ざした共産主義なのです。
　その怨念の呪縛から、真の愛によって解放していくことが勝共活動の目的でもあります。

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